Ní bhíonn an scéal seo chomh forleathan i gcónaí le cuid de na scéalta is aithnidiúla faoi dhéithe agus laochra. B’fhéidir gur tháinig siad siúd a bhfuil cur amach acu ar an miotas trasna ar an ngnáthinsint: Balor, ceannaire scanrúil na bhFomórach, agus Lugh, dia cróga na dTuath Dé Danann, i ngleic le cath atá ina streachailt ar son ceannasachta agus ina choimhlint idir fórsaí freasúracha – solas agus dorchadas, ord agus anord. Mar sin féin, i nDún na nGall, áit a n-insítear na scéalta seo le blas réigiúnach uathúil, glacann an miotas doimhneacht nua, ag athshondas le léirmhínithe agus cleachtais éagsúla nach bhfaighfí in áit ar bith eile.
I Lebor Gabála Érenn, nó Leabhar na nIonradh, léirítear na Fomóraigh mar chine mailíseach, deamhanach a chuireann i gcoinne na ndaoine atá ag iarraidh ionradh a dhéanamh ar Éirinn agus í a shocrú. Léirítear iad mar chréatúir dorchadais, anord agus scriosta, ag troid i gcónaí i gcoinne fórsaí na dTuath Dé Danann. Tá an dearcadh seo ar na Fomoraigh mar naimhde don ord nua treibheanna Éireannacha ceannasach sna traidisiúin mhiotaseolaíocha is eol dúinn. Ach, i nDún na nGall, tá léirmhíniú na Fomoraigh i bhfad níos casta.
Tá stíl chatha na bhFomórach difriúil ó stíl chatha aon laochra tipiciúil ach an oiread. I nDún na nGall, déantar a gcuid coimhlintí le súil amháin dúnta, lámh amháin taobh thiar den droim, agus cos amháin ardaithe. Ní chuireann an staidiúir aisteach seo – ag cur teorainneacha ar chorp duine – bac ar a neart. Ina áit sin, creidtear gurb iad na srianta fisiciúla seo geata chun rochtain a fháil ar na draíocht is cumhachtaí. Trí ghníomhartha srianta den sórt sin a fhaigheann na Fomoraigh smacht ar na dúile agus ar fhórsaí an nádúir. Leagann an leagan seo den mhiotas béim ar an smaoineamh nach i bhfórsa brúidiúil ná i radharc glórach atá fíorchumhacht le fáil, ach i máistreacht chiúin an fhéin agus na n-eilimintí.
Fuair an cath deiridh idir Balor agus Lugh athshondas difriúil i nDún na nGall freisin. Ní hamháin gur tíoránach atá le cur as a chéile é Balor, a léirítear go minic mar fhathach le súil amháin, millteach, ach is siombail den domhan féin é – soladach, buan, agus dochorraithe. I nDún na nGall, seasann Balor don ithir, an bunús ar a dtógtar gach fás. Ní bua dia amháin thar dhia eile amháin atá i mbás Lugh, ach deasghnáth riachtanach pasáiste, claochlú dosheachanta ina dtugann fórsaí millteach an nádúir bealach do bheatha nua. Cé go léirítear Lugh go minic mar fhathach cosúil le Balor, feictear i nDún na nGall ní hamháin mar laoch nó mar laoch ach mar dhia an fhómhair, an tsolais, agus nádúr timthriallach na beatha.
Ceann de na gnéithe is tarraingtí de leagan Dhún na nGall den mhiotas Lugh ná a nasc le heilimintí fiáine, gan smacht an nádúir. An drumadóireacht rithimiúil, na damhsaí tine, na deasghnátha a tharlaíonn faoi spéir lár an tsamhraidh – is cuid de thraidisiún ársa, domhain-fhréamhaithe iad seo go léir a cheanglaíonn muintir Dhún na nGall leis an talamh, na séasúir, agus na déithe. Tá an traidisiún adhartha seo fiáin agus disciplínithe araon, toisc go n-aithníonn sé fórsaí dothuartha an nádúir agus ag iarraidh iad a threorú chun leasa na talún agus na ndaoine.
Dá bhrí sin, ní scéal faoi dhéithe agus cathanna amháin atá i miotas Balor agus Lugh. Is scéal é faoi chlaochlú, faoin nasc domhain agus buan idir muintir Dhún na nGall agus an talamh ina gcónaíonn siad. Labhraíonn sé faoi chumhacht an tsrianta, draíocht chiúin an domhain, agus tábhacht na deasghnátha chun comhchuibheas a choinneáil leis an domhan nádúrtha. I nDún na nGall, ní rud amháin a insítear timpeall an teallaigh atá sa mhiotas – is rud é a mhaireann i gcleachtais na ndaoine, i ndamhsa na séasúir, agus i rithimí na talún féin. Is miotas é a leanann de bheith ag múnlú mhuintir Dhún na nGall, agus trína chéile, an talamh féin a thugann siad baile air.
